الجمعة، 31 أكتوبر 2014

عشيرة@الفرطوس بقلم الكاتب والباحث الحاج @علي ابو عمار الربيعي

عشيرةالفرطوس بقلم الكاتب والباحث الحاج علي ابو عمار الربيعي

الحاج علي ابو عمار

عشيرة الفرطوس في العمارة وعموم العراق
----------------------------
من العشائر العربيه الاصيله من ( ال غزي** )من قبيلة طي العربية ومن اعلام هذه العشيره الفقيه والعلامه المعروف الشيخ عبد المنعم الفرطوسي صاحب اكبر أرجوزه في الشعر العربي والاستاذ الباحث المرحوم قاسم موسى جزيل الفرطوسي وغيرهم من الاعلام والشيخ العام لهذه العشيره في الوقت الحاضر( الشيخ علي بن سجر الفالح *) وقد أستوطنت هذه العشيره أبتداء في ذي قارثم في ميسان والبصرة وبعدها سكنت بطون
من هذه العشيره في مناطق متفرقة من العراق وقد كان الثقل الاكبر منها يسكن منطقة الصحين والصيكل في ناحية العدل *&* المجر الكبير وتنقسم هذه العشيره الى بطون عدبده منها :::::
------------------
1البو زياره
2 ألعصا فره
3 أل عبا دي
4 ال عطا س
5 العرجان
6 ألبو رسن
7 الدخيلا ت
8ألبو نا هيه
9 ألبو عرا ن
10 بيت عبود
11 ألبو علوان
12 بيت عنيسي
13 أل سعودي
------------
تفاصيل عن عشائر الفرطوس رحم ألله الشيوخ الاموات واطال باعمار الاحياء منهم::::
---------------
1- حمول البو زيارة ::////
--------------
شيخهم وادي لازم حولان ويتفرع من هذ الحمولة الافخاذ التالية ::///
1- بيت كنج - وهم الرؤساء
2- بيت رمضان - يراسهم الشيخ دارج ارمام بايع
3- بيت حنظل - يراسهم الشيخ سبهان مشري كريدي
4- بيت البط - يراسهم الشيخ هاني مزعل رطين
5- بيت شموم - يراسهم الشيخ رحيم زعير بدراوي
6- بيت عباس
2- حمولة البو راس :::///
-------------
شيخهم حسين عبيد داغر ويتفرع منها الافخاذ التالية:
1- بيت عبود - شيخهم نصيف جاسم ال فارس
2- بيت دخيل - شيخهم بجاي كرم الله
3- البوناهية - شيخهم عبود عليوي شذر
4- بيت عنيسي - شيخهم حنون عتيوي
5- البو رسن - شيخهم فيحان سلمان
6- البو علوان - شيخهم عبدالله زاير مناحي
3- حمولة السويلمات ::////
--------------
شيخهم حميد خلف المذكور يتفرع منها الافخاذ التالية:
1- البو عطية - وهم الرؤساء
2-البو نصير- شيخهم محيي خنيفر عطية
3- البعيات - شيخهم الحاج شيال كاصد
4- بيت بگال - شيخهم حطاب كاظم بستان
4- حمولة العصافرة ::////
------------
شيخهم لفتة طاهر عمارة
يتفرع منها الافخاذ التالية::::
1- بيت اسيود - وهم الرؤساء
2- بيت خلف - شيخهم حسين سدحان
3- بيت محسين - شيخهم زغير مشري
4- بيت دلي - شيخهم حسين صابر
5- الجنادلة - يتفرع الى الفند التالية ::LLL
---------------
1-الجنادلة من الجنادلة من العصافرة - يراسهم الشيخ قاسم لفتة حسان
2- بيت طعين من الجنادلة من العصافرة - يراسهم علوان حسين مري
5- حمولة ال سعودي :::////
---------------
شيخهم عبيد لهيد سناد وستفرع منها لاافخاذ التالية:
1- بيت عظيم - شيخهم خلف وداي لهيد
2- بيت فريج - شيخهم عطشان زغير وهيد
3- بيت طنبور - شيخهم عمارة جبر طاهر
4- بيت حنيظل
5- بيت عثمان - شيخهم عبدالاله حرج
6- بيت فضل الله - شيخهم شدود حلو ضيغم
7- بيت ذياب - شيخهم خيون غانم منيهل
8- بيت عبدشعيب - شيخهم مشكور فصيل حميد
6- حمولة ال عبادي ::///
--------------
شيخهم كاظم كنيص مغامس ويتفرع منها الافخاذ التالية: :::
1- بيت حديد - شيخهم مشمول مذكور سعد
2- بيت شهوان - شيخهم علي مفتن غضبان
3- المشارفة - شيخهم مذكور محيبس خلف
4- بيت الجعابزة - شيخهم كري علوكي عناتي
5- بيت معارج - شيخهم عنبار خماط محيي
------------
عشيرة الفرطوس في الناصرية
-----------
ان هذه العشيرة التي تنتمي في نسبها إلى عشائر آل غزي الطائية هي عشيرة واسعة ولها العديد من التفرعات الكبيرة بمرور الزمن اصبحت عدة عشائر .. وكانت فيما مضى تسكن في الناصرية واطرافها حيث يوجد عموم آل غزي ، إلا أن الحادث الذي راح ضحيته رئيس آل فرطوس الشيخ (جليب ***) تفرق آل فرطوس فاتجه بعضهم إلى المدينة في البصرة والمجر الكبير في ميسان ومازالت في الجبايش منطقة تسمى باسم رئيسهم (جليب) وهي تابعة إلى قضاء سوق الشيوخ وتركزت مجاميع كبيرة في ناحية الشنافية/ محافظة القادسية من آل فرطوس وشكلت عدة عشائر لها وزنها في المنطقة يرأسهم الشيخ (مجبل حسين زغير) من آل حوير .. وفيما يلي تفرعات هذه العشائر :::::
------------
عشيرة البو شتيوي : يرأسهم محمد عبدالرضا مدب
------------
وفيما يلي تفرعاتهم :::////
1 – فخذ آل مدب يرأسه عزيز علوان مدب
2 – فخذ آل غانم ويتفرعون إلى :
أ – فندة آل سنيد يرأسهم عبدالحسين منفي سنيد
ب – فندة ىل منذور يرأسهم عيدان زغير
3 – فخذ آل عويد يرأسه محمد مهيد عرار
4 – فخذ العبد عون يرأسه علي جرن أبو زليف
عشيرة البو حمود :::::
------------
من عشائر آل فرطوس توزعت مساكنهم في ناحية الشنافية / منطقة أبو ذيب والحفار - يرأسهم (عبدالكاظم حرجان دغيث) .. وفيما يلي تفرعاتهم: :::::
1 – فخذ البو دغيث - يرأسه حسن حمزة كاطع
2 – فخذ البو حسين - يرأسه عباس فهيم
3 - فخذ آل خويط - يرأسه كحيط حميد هيجل
عشيرة آل حمد من آل فرطوس :::////
----------------
وجات التسمية نسبة إلى جدهم (حمد) . .
توزعت منازلهم في ناحية الشنافية / منطقة الزركة وديغار . .
يرأسهم الشيخ (دخين أحمد عيسى) . . فيما يلي تفرعاتهم:::: :
1 - فخذ آل كليل - يرأسه بلبول كطيوي وآل شبيل
2 - فخذ ألبو هوده - يرأسه عبد علي هوله دخل
3 - فخذ آل عشبة - يرأسه عبد زيد ثجيل حسين
4 - فخذ آل هيجل - يرأسه سعدون حويجم هنون
5 - فخذ الخفاجات - يرأسه فاضل عبد الحسين كشيش
6 - فخذ آل رملة ويتفرعون إلى ::::::
------------
أ - فندة آل عميش - يرأسهم سريسح حمزة
ب - فندة آل وادي أبو خشة
7 - فخذ آل جادر - يرأسهم عذاب جحش رزيج
يرأسه جياد حسين هادي
----------------
ملاحظة /
ان اسماء الشيوخ قد يحصل فيها تغيير بسبب الوفيات

الثلاثاء، 28 أكتوبر 2014

@الأهوار وذاكرة المثقف..بين مخيلة الأسطورة والخرافة والمنجز الإبداعي ---@نعيم عبد مهلهل..................@(قاسم الفرطوسي)

الأهوار وذاكرة المثقف..بين مخيلة الأسطورة والخرافة والمنجز الإبداعي ---نعيم عبد مهلهل

كنا قلنا قبل ذلك إن المكان كان مستوطنة أزلية للأساطير وامتداد هذا الهاجس شكل نمطا لمعتقد الذاكرة الشعبية في الكثير من معتقداتها الاجتماعية حيث ما زالت قصص الأمكنة والكائنات الخرافية تسيطر على ذاكرة المكان بقصص وتخيلات ترتبط برموز حيوانية والجن والأثر ومنها ما هو متداول في الحكايات الشفاهية المنتقلة من جيل إلى جيل ومنها ما يرتبط بحيوان مائي خرافي أو مكان كهذا الأعتقاد الشائع عن معجزة ماكان متخيلاً ولكنه في محل الصدق عند الجميع أسمه ( تل حفيظ ) الذي يوجز قصته السيد قاسم الفرطوسي في مقال له بمجلة الآن العدد 28 : (( وأسطورة احفيظ تناقلتها أجيال المعدان من جيل الى جيل آخر .واشنان حفيظ ( تل عالي وكبير )) يقع في الاهوار البعيدة والتابعة الى العمارة ولم يصله اي بشر ماعدا قصص بعض الصيادين الذين عثروا عليه بالصدفة وهي لا تصدق .. ويقال بأنه تل مرتفع وهو جنة من الأعناب و الارطاب والبساتين وفيه زورق من ذهب يحرسه الطنطل المسمى باسمه والويل الويل لمن يصل اليه او يتقرب منه والمعدان يعتبرونه المكان المخيف جدا والكثير ما تكون أهازيجهم بمدح رؤساء عشائرهم به فيقولون ( احفيظ الشافك ماتت جنحانه أو أنت أحفيظ المايندار )) أما الرحالة البريطاني ولفريد وليم سكير فقد أحضر مجموعة من شباب الاهوار الأشداء واحضر كذلك عدة زوارق واخذ يفتش عنه ولم يعثر عليه فقال ( ان احفيظ اسم على مسمى ولا وجود له وهو أسطورة تناقلتها أجيال المعدان لإثارة الرعب بين الناس.))..وعلى المكان نفسه أشتغل الكثير من الأدباء والكتاب نصوصهم ومنهم القاص عبد الرحمن الربيعي في نص له بالاسم نفسه السم نشره في الستينيات من القرن الماضي فيما وظف القاص والروائي جاسم عاصي المكان في محور عمله القصصي (( مستعمرة المياه ) الصادر عن دار الشؤون الثقافية في 2004. ثم إن المكان شغل آخرين كقول احدهم في المكان وهيبته المتخيلة : (( ياتل حفيظ يل كلك سحر يام ( ياما كان ) غموض وسومرك تحجي لليام ( للأيام والزمن ) جنان العدن تضويلك مثل يام ( مثل الجام الذي هو الزجاج ) أخاف أكرب وأموت بسحر مايك )) ..الأهوار وذاكرة المثقف..بين مخيلة الأسطورة والخرافة والمنجز الإبداعي ---نعيم عبد مهلهل

السبت، 25 أكتوبر 2014

مقال قاسم الفرطوسي الذي نشرته وكالة انباء التقريب الايرانيه

الاشتراك في النشرة

مراسل فخري

الروابط

من نحن

الاتصال بنا

تلکس

موبايل

آرشيف الأخبار

RSS

۳۰ ذی‌الحجه ۱۴۳۵ , Saturday 25 October 2014

أعلى النموذج

أسفل النموذج

فارسی English اردو français

۰

الجدي.. قرية سارت بأهلها في أهوار العمارة (العراق)

تنا

في نهاية الثلاثينيات لجأ اكثر من ثلاثين عائلة فلاحية من قرية العدل التابعة الى قضاء المجر الكبير في العمارة الى عمق الاهوار تخلصا من بطش الاقطاع واضطهاده لهم .

تاریخ النشر : الأربعاء ۴ أبريل ۲۰۱۲ الساعة ۰۹:۲۰

كود الموضوع: 89137

قاسم الفرطوسي

الجدي او الجدية واصلها (الكدية) ولكن عرب الاهوار يقلبون الكاف الى (جيم) لتصبح الجدي وتعني الجزرة او الدار المحاطة بالمياه والتي تؤسس لاول مرة في الاهوار وفي احيان معينة تسمى (الشجة) ومن مجموع الشجات تتكون القرى العائمة كما في قرى (الصحين ، الكبيبة ، العويدية ، والصيكل) وعشرات القرى التي يسكنها عرب الاهوار .

اما كيفية تأسيس (الشجة) لاول مرة داخل المياه العميقة وذلك لعدم وجود مناطق يابسة وبعد اختيار المكان فعلى من يروم بناءها أي (الشجة) احضار مئات الحزم (الباقات) من القصب الجيد والطويل وبعدها تنزل مجموعة من شباب القرية داخل الماء وغرز القصب في الارض أي في الطين ثم تنيه وكسره مع مستوى الماء ويكون على شكل رقم ستة وهكذا تغرز الحزم كلها حتى تتكون المساحة المطلوبة من القصب المغروز وقد تصل الى اكثر من ١٠٠ متر مربع وعلى شكل مستطيل وتسمى (سكفة) يمر الماء من تحتها ثم يوضع فوقها القصب والبردي حتى تصبح مرتفعة ارتفاعا كبيرا وتسمى (الشجة) ومن ثم احاطتها بسياج قوي من القصب ويسمى (واشي) للحفاظ عليها من الانجراف ، فيتخذ القسم الامام معلفا للجاموس والخلفي بيت سكن للعائلة وان يكون باتجاه القبلة حتى تصبح بيوت القرية ذات نسق واحد وعلى مر السنين ونتيجة الادامة المستمرة تتحول (الشجة) هذه الى جزرة ثابتة وينتقل اهل القرية من بيت الى اخر بواسطة المشحوف.

وفي نهاية الثلاثينيات لجأ اكثر من ثلاثين عائلة فلاحية من قرية العدل التابعة الى قضاء المجر الكبير في العمارة الى عمق الاهوار تخلصا من بطش الاقطاع واضطهاده لهم ، فاختاروا مكانا لتأسيس قريتهم في وسط بحيرة كبيرة تسمى (بركة الصيكل) الواقعة بين قريتنا (الصحين) وبين الصيكل فبنوا قريتهم بطريقة الاكلاك والشجات وبنوا فوقها بيوتا لهم واعتمدوا في حياتهم المعاشية على تربية الجاموس وصيد الاسماك والطيور وصناعة الحصران واطلقوا على هذه القرية الجديدة (الحصنى) لانها بعيدة عن سلطة الاقطاع وظلمه.

وفي عام ١٩٤٠ وبينما كانت القرية غافية على سطح مياه البحيرة هبت عليها عاصفة شمالية هوجاء ومن سرعة الريح وجريان الماء وتلاطم الامواج انجرفت بيوت القرية تماما وقلعت الاكلاك والشجات من مكانها وسارت القرية بأهلها وحيواناتهم معا اصبحت بيوتهم وكأنها سفن في لجاج البحر فدب الهلع والخوف بأهلها فسارعوا لانقاذ الاطفال والمرضى وكبار السن والاثاث والامتعة وحملوها بالمشاحيف الكبيرة (البلام) وبعد ان هدأت العاصفة استقرت القرية في الضفة الجنوبية للبحيرة وبمسافة اكثر من كيلو مترين بعد ان تحطمت جميع البيوت وتطايرت الحصران وغرق المشاحيف الصغيرة وبعد ان استقروا قاموا بترميم شجاتهم وبيوتهم فاطلقوا عليها اسم قرية الجدي ثم اتسعت واصبحت تضم اكثر من ١٥٠ عائلة.

وفي عام ١٩٦٥ راجع وفدا من اهالي القرية مديرية معارف لواء العمارة انذاك وقدموا طلبا بفتح مدرسة لاولادهم كباقي القرى المجاورة لهم وبعد وصول لجنة الكشف اصيبت بالذهول والتعجب بشأن مكان المدرسة والقرية طافية على سطح الماء، ولكن اهل القرية تعهدوا ببناء (الشجة) أي ارض المدرسة والصفوف (الصرايف) وعلى حسابهم الخاص فبنوا ثلاث صرائف من القصب والبردي فوق ارض المدرسة وبعد ذلك تم تنسيب الاستاذ(سيد شنون) مديرا لها وهو من ملاك مدرستنا (مدرسة الصحين الريفية) وانا كنت احد اعضاء ملاكها التدريسي، انذاك فراجع السيد المدير المنسب مخزن المديرية في العمارة وتسلم ثلاثين رحلة وخزان ماء وسبورتين وكرسي ومنضدة وقطعة خشبية مكتوب عليها اسم المدرسة (مدرسة ابن الهيثم الريفية) وهكذا انهى الاستاذ شنون وابن الهيثم والطلاب عامهم الدراسي على كلك من القصب والبردي يهتز كل ما هب الريح عليه وتلاطمته الامواج. وقرية الجدي شملتها جريمة تجفيف الاهوار عام ١٩٩٢ واصبحت صحراء قاحلة وهاجر اهلها الى المدن القريبة وعندما عادت اهوارنا الجميلة ضمن خطة مديرية انعاش الاهوار الحضارية والعلمية ستعود قرية الجدي بحلة جديدة كقرية عصرية وبقربها احواض الاسماك ومعامل الحليب وتربية الجاموس وتسمى قرية الجدي العصرية.